红颜知己
在我看来，红颜知己的定义理当如此：首先须是具有女性躯壳；其次，在思想上，与某男有足够的共鸣并相互欣赏。共鸣可能来自沟通与理解，更可能是倾盖如故。欣赏有时候往往来自于被欣赏，且在旧时与现时，被欣赏的客体，通常于女方是容颜，于男性一方则是才与财。 被欣赏的结果，女子便投怀送抱，男子则冲冠一怒，所谓“女为悦己者床，士为知己者娶”是也。
这样的范例有许多。杨素府中的侍女认李靖为潜力股，于是有了“红拂夜奔”的佳话，后来李靖果然辅佐秦王李世民完成了宏图霸业，回过头证明了红拂女目光的敏锐性。蒲松龄在《聊斋志异》里，歌颂了许多“能识英雄于尘埃”的红颜知己形象，如青梅、白秋练等等。
明清各大流派戏剧中经典的才子佳人故事，通常上演的都是才子意外昏倒街头，佳人（可能是相府小姐，也可能是青楼名妓）慧眼识珍珠，不仅收容救治了才子，还以身相许私定终身，将私房积蓄腾挪出来，供才子进京赶考，最后才子高中状元荣归故里，八抬大轿将佳人迎娶回家，二人从此过上了恩爱的生活。在这样的范式里，女子常扮演了私人救济所的角色，而男子更是不负众望，回回中的都是状元，把小概率事件给大概率化了，实属难能可贵。
现代版的故事里，则换成才子事业暂时受挫，佳人用经济实力或者自身色力，再辅以精神的支持，帮助才子东山再起。由此可见，古往今来，红颜知己的基调是一致的——一个漂亮的女人，帮助了一个有实力但落魄的男人。众所周知，现实中穷酸的市场极为广大，这些故事的发生，极大地满足了男人们的自恋心理，使他们在这个尔虞我诈的危险的社会里，保留了天上掉馅饼的痴心妄想，使他们在一次次受伤之后，还能爬起来修复伤口重新投入另一次失败。
也有柏拉图或非柏拉图式的例外。此时的知己虽为女性，但相貌不佳，或身有所属，只能把灵魂捐献出来，供男子把玩。
如淮水旁的漂母，遇见韩信的时候年纪已经很大了，只得退而求其次成了白发知己，分食以待韩信，或者这种行为，更倾向于对弱者的母性情怀罢。又如乔女（《聊斋志异》），容颜丑陋但生性善良，寡居时再四拒绝了孟生的求聘，却于孟生殁后，承担起养育孟孤儿的职责，可谓其阴阳相隔的异性知己。
贤妻良母
贤妻良母则是男人眼中的另一类优秀女性。
红颜知己往往是以容取胜，靠的多半是天赋异禀。然后陪男人赏赏风景，唱唱小曲儿，再于正确的时刻说两句正确的话，便算是功成名退。贤妻良母必须男纲女常，三从四德，“德言容工”，一个都不能少。
容在四德中排名第三，却是大多数男人最看重的。您想想看，要是长得不好，眼见了心烦，哪里还顾得上其余的，男人们早去做纳妾的打算了。就算是长得不错，日久月长也将归于平凡，有钱的主儿，依然是要逛青楼、娶小的。男人对异性知己的要求如此，对贤妻良母的要求亦如此，由之可见人的劣根性。
达官显贵家里，女人的德很重要，以德才能服人，以德才能治家。女人得容丈夫身在曹营性在汉，听凭他们三妻四妾十八婢，还得抚育儿女成长儿子成材，孝敬公婆尊重族中长老，温文尔雅仪态大方。小门小户的，工却排在了第一位，原因很简单——生存是硬道理，男耕女织方能保温饱。至于言，在过去纯属是凑数的。在崇尚“讷于言，敏于行”的旧时社会，女子无才便是德，无言就是最大的言。
于是我们脑海里浮现这样的景观——荆衣柴发，蓬头垢面，背上背一个，怀里还奶着一个，默默无语，辛勤工作。忙完灶间忙猪圈，忙完鸡舍忙井沿，然后又灶间田畔，屋檐门槛，临睡前仍不忘关鸡笼、纺棉线……这种日子，在普通人家得过上十几二十年，等孩子长大娶了媳妇才算熬到头，要是贫寒人家就更惨，得干到油尽灯枯为止。然后盖棺定论，给个“贤妻良母”的头衔，以告慰在天之灵，同时为年轻一辈的妇女树立楷模，号召众人争相学习。
贤妻良母，是温和柔顺的女人，能生儿育女，保证丈夫衣食无虑，无后顾之忧，同时不能作悍妇妒妇，不能使后院着火。如此看来，娶妻当如薛宝钗，娶妻当如王宝钏。
贤妻良母的寸磔之死
寸磔之死，又叫凌迟，发明于五代，盛行于明朝，大约可以算是国粹了罢。
凌迟，或曰脔割，顾名思义，就是用刀把犯人身上的肌肉器官一块块削下来，直到罪犯死亡为止。有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀的区别，而明代则攀升到千刀以上，俗话说的“千刀万剐”大约就源于此了。
据记载，明代大宦官大奸臣刘瑾被判凌迟死，按例应当被剐3357刀，每十刀一歇一喝，计划割三天，每天割玩后喂点粥使之苟延残喘，后来没割完，就被他幸运地早死掉了。奸人死于凌迟，是件胸垒顿消的事儿。有时候也有忠臣死于酷刑的，就不由得人不悲愤了。明朝末年的袁崇焕死于寸磔，死后还被扔了不少臭鸡蛋和西红柿，实在是冤枉得很。
贤妻良母，却竟然也有死于凌迟的。用于凌迟的刀，是以丈夫的冷漠为质铸成，用长期的劳作打磨之，以红颜知己为刽子手，贤妻良母的称谓为粥，十下、一百下、一千下，终于绝望地毙命了。
一个贤妻良母死了，还有一个个贤妻良母在成长，但在现代，她们终将都死去。
活埋红颜知己
红颜知己存在的意义是——提醒男人自身的价值，实现男人在精神与肉体上的双重梦想。在古代，在一夫多妻制的社会中，红颜知己是可以和贤妻良母和平相处，同时共存的。甚至有时候，如才子佳人故事的结局一般，红颜知己可以转变为贤妻良母。在男人事业遭受重创时，贤妻良母同样也能摇身一变，成为红颜知己，暂时给丈夫以精神支持，鼓励其奋发图强，如战国时越王勾践的妻子，还有被贬为庐陵王时，唐中宗李治的妻子韦氏等等。
现如今，一夫多妻制的社会已经一去暂时回不来了，男尊女卑的社会关系也发生了很大变化，许多时候男人的地位倒不如女人了。这时候再想拥有红颜知己，如果你已婚的话，基本上属于痴心妄想。
前面谈过，从前的红颜知己有神交的、肉交的，更多则是神肉双交都有的。时下，但凡是发生肉体关系的红颜知己，都是不被法律保护的，要受道德法庭审判，戴上私通帽子的。即使真做到蒲松龄gg说的“色授魂与，尤胜于颠倒衣裳”，也在行为上不具备可操作性——孤男寡女独处一室，烈火之中焉有完柴乎。于是嘿咻嘿咻，色魂均呜呼哀哉去了。
粗略想来，红颜知己大约有以下几种死法。第一，大多数伪红颜知己暴露死。刘勰在《文心雕龙》里感叹道，“知音其难哉！音实难知，知实难逢，逢其知音，千载其一乎！”意思是说知己是很少的，遇见知己的概率是很低的。大多数人所谓的知己，常常是伪知己。现在流行一句话，所有人的阅读都是误读，大约也是这种意思。没有暴露出来的伪知己，多半是各自活在精彩的个人幻想中，其实也已经是死掉的。
第二，一部分红颜知己死于家庭。红颜知己也是需要家庭的，进入家庭后，如何做到再知己？即使男女双方仅涉于色授魂与，两人不发生性关系，各自的配偶也不能同时做到信任自己的另一半。何况现时对于爱情的定义更多是指在精神层面，谁又能忍受从无爱情的婚姻，或者爱情完全死掉，下半身在家里，上半身归知己的形同腰斩的婚姻？即使相逢未嫁时，或者破而立，与红颜成立了互助组，知己也常将因劳累而死，其结果依然是死于家庭。
还有一类最惨的，死于活埋。
活埋，就是把活人埋在固体粉末中（土、泥、冰雪等），使之窒息而死。这种刑罚具有许多优点：其一，壮观，可一次性造成大量死亡；其二，廉价，只需铁锹等常用工具，劳动者可以是被惩罚者；其三，环保，不但不污染环境，还能生产大量有机化肥。以上优点，使活埋在死刑中画了很浓一笔。战国时长平之战，秦国坑杀了四十万赵军；项羽同样也用活埋的方式，坑杀了数以N万计秦朝的败兵。
真正的红颜知己，不与他人成立家庭，也能被配偶接受的，则死于无名分，死于寂寞和绝望之土。“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明！”自己挖坑，自己往里面跳，这种死，不是活埋又是什么？
虫声新透绿
窗纱“纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。”刘方平的这首《春怨》极生动地描绘了一个想要红颜知己和贤妻良母兼得，却在寂寞的等待中憔悴的怨男形象。黄昏、空庭、落花、闭门，一片凄凉意境，蓦然回首，那人却在世界尽头冷酷仙境。
其实怨男们大可不必如此。恰逢红颜已死，贤妻将逝，男人世界快要终结，女权社会即将来临的变革时代，我们大可以努力做一个蓝颜知己或模范丈夫，以求在女人的世界里生存并实现自我价值。然后让女人们为“蓝颜知己和模范丈夫，鱼与熊掌可以兼得否”的文章而左右踌躇，而头疼欲裂！让女人们在革命前面发抖吧！男人在这个革命中失去的只是锁链，他们获得的将是整个世界！
文章来源：搜狐
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