常闻作家为体验生活，屈身做妓女。当初闻之，只当是一个玩笑的噱头，觉得当作家到这程度也够可以的，进而就有点惊叹了，惊叹她的勇气，更惊惧于她果真做妓女那时刻的颤栗。再后来就释然了。
张爱玲说正经女人是痛恨瞧不起荡妇的，但果真有让她做妖妇的那么一天，没有不跃跃欲试的。其实，每一个女人骨子里都是荡妇，我想这话是八九不离十的。
所谓做妓女，在现在看来不过就是出卖肉体而已，我总愿意把它与历朝历代的艺妓区别开来，高级艺妓是让人有着精神上虚荣与瓜葛的，虽然终归只不过是掩耳盗铃的交媾。
对于现代妓女纯粹的肉体交易，这种直率的天真倒有点可爱，颓废伤怀的人越见少了，就是缘此因由的。集中精力搞创建，这大大促进了经济文明的高效率与高速度，于国于民是有益的，可不见国人的脸面在世面上日渐值钱了，“杨柳岸晓风残月”值多少钱呢？现代人的价值观是论斤论两的。
以身体悦人原本就是世界最古老极普通的职业，况且肉体作交易的婚姻随处可见，作妓女又有何大惊小怪呢。
其实，肉体实在是一件赘物，它的存在使人身不由己地受到制约，养家糊口的沉重与无奈全就是因了这肉体的需要。人辛劳一辈子就是为了供着它，让它有个金窝银室的，待到它形枯槁木之时，腐朽归泥之日，转化为有机物，真正有用了，想来这不能不说是一件可怕的事。
既然是这等无用的东西，有时为了某种需要，暂且舍弃它也是未尝不可的。对于那些迫不得已做了妓女的人，比如要拯救病榻上的老母，要让自己的弟妹有一个良好的教育，这样的克已我们又怎忍心责骂她呢？当然，对于那些天生是要拿肉体做职业人我是无话可说的。
肉体有时会自觉地有意在被自己忘掉的，当它付与了某种使命的时候——昭君出塞，西施赴纣，女人被当权者作为一件定国安邦的工具，女权主义者当它是对女性的污辱，这层意义上我暂且不说，也不想辩论。我想说的是，男人们别把看得见摸得着的这具尸首看得过重要，而是要越过这层障碍物看到存在于它背后的那个人，人才是最重要的。
因此，某些作者在成气候之初，因为力不从心委身做了歌女舞女甚至妓女，也是可以谅解的，男人们大可不必因此耿耿于怀，对她道路以目，觉得她有辱众生。
才子自古多风流，柳永、晏几道、秦观，不说“夜夜青楼”，也是经常“得囊暗解，罗带轻分”，才有了千古佳文。男人们吃饱喝足后贪淫恋色尚且还可以风流自傲，女人因为做了歌女舞女妓女就得背负罪名下地狱不成？因此，才子出青楼，佳人入红楼，平分秋色，共创人类精神财富，文坛因此齐放异彩，这等的进步，也是今日圣明之世方可见的。岂有此雅彼俗，此洁彼贱之分？
“生之凄凉”的况味之我是由来已久。路易士说：“在青菜汤的淡味里，觉出一丝生的凄凉”，我们在”大鱼大肉、别墅轿车的咸味”里，难道就没觉出一丝“生之凄凉”吗？这“生之凄凉”也就是“肉体”之凄凉罢！
张爱玲说“快呀，赶早出名呀，不然是来不急了”，因为她早就觉出了“生之凄凉”之况味的。
你在同代前殉节
疲于喧哗
看不到后面
掩脸沉没…….
我把这几句话送给做了妓女的作家，因为我知道“沉没”背后“生之凄凉”与“生之絶烁”的。
文章来源：网妖
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