有一位大学生曾向我抱怨：现在的女生越来越开放了。我问怎么了？她说她有个同学被男朋友打了，还一脸陶醉地回来，而且那男的也没什么好的，比她大了五六岁，在外面还有一个女朋友。真不懂她为什么还那么死心踏地！最后，她忿忿地提出疑问。我说，他们肯定上床了。是的。而且那男的经验肯定很丰富，女人们都有被虐倾向，这只是一种性取向，她的迷恋很简单。你怎么能说出这种话来？！她惊诧地圆睁了眼说，我想当时我在她眼里可以去拍异形Ⅳ。我笑着对她说：这只是一种现象，它客观地存在着，难道我们必须装出贞节牌坊式的伪清高才能证明我们灵魂的洁净吗？人性是自然的，有些东西你无法用道德来衡量它。她无语。
第一次看到类似的文章，是一篇《欠揍的女人》，初见这个标题，我很反感，女权主义的小苗头小小地被煽动了一下，于是就点击了看。但是看完后，我发现我不能对此提出一点异议，以我浅薄的理解力是无法找出能直击它的观点。
英国作家波顿（Robert Burton）曾说过这样一句话：“一切恋爱都是一种奴役现象。” 一位能够从疼痛中得到快乐的女性说：“他怀疑我有受虐狂，因为我觉得疼和痒的感觉是在一起的，大痒就和疼差不多了。” 我很欣赏这段话，肉体的痛感本身便只存在于你的意识中，你认为是痒，它便是了，那是因为你喜欢着，所以一切都变成美好，但若你不喜欢，你完全可以告它强奸。“开始和结局都在大脑之中。一个空虚的大脑，一个缺乏想象和信念的大脑，一个享乐主义者的大脑，不可能拥有满意的性。”（《卡马·苏特》）――真是精辟！
在虐恋和受虐想象问题上有这样几种立场：第一种是以弗洛伊德为代表的以施虐心理为男性固有特征和以受虐心理为女性固有特征的立场；第二种立场是女权主义的批判上述理论的立场；第三种立场是以福柯为代表的视虐恋为权力游戏和纯粹的感官享受的立常弗洛伊德说：“虐待症的根基，不难马上在正常人身上找到。 以前上学时很流行刮莎，谁谁谁一有个病痛便忙不迭地请人给刮下莎，我是不喜欢的，所以每次都是我替她们刮。但是本质上我们都一样，我欣赏那些白肉在我指下变成绯红、青紫、淤血，而她们便在痛苦得到快感。在坚持着道德与规范的同时，我们都在心底渴望暴力上的性满足，其实是对原始力量的一种崇拜。我想原始社会之所以进步了，就是因为其间存在了斗争，斗争使人类发展，人们都善于应对外敌的进攻，如果生活得太安逸，可能现在我们还在树上整日荡来晃去吧。不管是男人还是女人，从人性的本质而言，血液里便带了这种原始性，所以演义而来的虐恋文化，我想是有道理的。
而完全超脱于性之外的人是不存在的，即使是太监。《大太监李莲英》里便有这样的片段：李莲英买了很多的女人给自己当小妾，但是他明知道他是个废人，所以便从虐待他的女人的过程中得到心理上的快感与满足。或许我们该谴责他是变态狂封建权势的傀儡瓜牙，但他的勇气却值得我们敬佩，他为他这种身份找到了一种方式来满足人性的需求。不管怎样，都再一次证明了，肉体上的痛苦永远比精神的痛苦更受欢迎。
文章来源：网妖/果果
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