赵铁林简介：
自由摄影师。1999年3月推出第一本摄影集《聚焦生存——生活在都市边缘的女孩》，引起社会上的广泛关注。不久，他又出版《另类人生——一个摄影师眼中的真实世界》，该书由赵自己撰写，选用400幅纪实照片，纪录了他8年来出没于乡村和城镇之间，深入这些地方最底层的生活。其中很多内容都有关聚集在这些地方的“小姐”的故事。照片捕捉到了她们最私密、最赤裸的生活场景，让人惊叹摄影师对所拍摄的社会环境的参预深度。
在赵铁林的这组镜头下，是底层小姐群体，本人也因影像而接触，因接触而研究，赵铁林镜头和观察，完成了他作为一个社会纪录家的最深刻研究。这个勇于闯入世人视为“红灯之地”底层群体生活的摄影师的动机到底是什么呢？
问：给小姐拍照是从什么时候开始的，有没有什么因缘？
赵：从1991年开始。当时在河南经商，经商的过程中接触到这群人，以前不了解，所以很好奇。一直到1994年，都是业余在拍。后来，到了海南，做生意亏了，这个时候同她们在经济地位上也平等了。当老板的时候，她们不说实话，平等了以后，她们觉得你和她们一样，就是一个照相的，也赚一份辛苦钱，很多想法和经历才会告诉你，把你当朋友。这个时候对研究这群人也有了更深的兴趣才开始专业拍……
她们，有着跟我们一样的生活
——为摄影师赵铁林《聚焦生存》作序
作者:潘绥铭
我在小学四五年级的时候，从字典里发现了“妓”字。一看那解释，是“卖身”女子的意思。于是我就苦思冥想了好一阵子：“卖身”又该是什么样子呢？
直到现在，当我们看到、听到、谈到“妓”（或者其他代称）的时候，我们仍然会闪电般地想到“卖身”、谈论“卖身”，甚至描绘“卖身”，就像98年初那些突然大行其道的、号称“实录”的流行文艺作品一样。
可是，我们什么时候才能从小学四五年级再长大一些呢？
当然，这不能完全怪我们。数十年里，我们曾经虔诚地相信，这里真的是一片净土。所以在70年代的《新华字典》里，连“嫖”、“娼”、“淫”这些词都删掉了（只留下一个妓字，“不幸”被我看到了）。所以，当初的狂妄，一定会带来现在的好奇；而好奇，当然不会指向真实，只能投入（甚至陷于）奇闻轶事，甚至是天方夜谭。
可是，我们毕竟还是太浅薄了。“妓”（无论使用什么代称）难道不是人吗？她们除了卖身，难道就没有其他的生活了吗？她们与我们，除了卖身之外，难道真的还有什么天壤之别或者“本质区别”吗？当我们已经可以把领袖请下神坛，大讲他们的日常生活的时候；当我们已经开始明白，这个世界上的一草一木实际上与我们是十指连心的时候；我们却仍然不知道，她们也有与我们一样的生活；仍然把她们想象成“外星异类”，甚至是“猪狗不如”。这，合理吗？合情吗？合适吗？
我要感谢赵铁林先生。他花了那么长的时间、那么多的心血，使用了那么具有震撼力的艺术手段，终于把一些活生生的“她们”，呈现在我们眼前。于是我们看到：她们也要为衣食住行而忙碌，并不是“好吃懒做”；她们也有酸甜苦辣、悲欢离合；并不是“乐不思蜀”；她们也……，并不是……。总之，她们就是普通人。
不信，您可以试验一下：把这本书的所有文字都去掉，然后请别人来猜一猜，这里面照的是什么人？恐怕十之八九的人会说：哈，是打工妹和打工仔！
赵铁林先生还帮助我们了解到这样一个事实：虽然是卖身，但是她们也同样有心上人。仅此一点，我对赵先生的感谢就要增加一倍。有多少中国人到现在还不知道这一点呢？我猜，恐怕比不知道E＝MC２（爱因斯坦公式）的人还要多。即使知道，恐怕大多数人也是按照李香君或者杜十娘的模式来想象的。可是实际上，她们的心上人并不是嫖客，也不是大款，而是本阶层的、本年龄段的、本乡本土的小伙子。这，在我开始研究“性产业”之前，也是不知道的，而且听说了也不会相信的。
赵先生的贡献，其实就是在抨击某些“作家”和“制媒者”：您们不妨“思考”、发议论、献计献策；不论是义愤填膺还是意在沛公；可是，请先下河，然后再谈水。
至于那些靠闭门造车和耸人听闻赚钱的人，我们则应该连眼珠都不转过去。
最后要说的，还是感谢赵先生。
文章来源：网妖
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